織田創殿のブログでご紹介のあった､市川海老蔵主演の舞台｢信長｣が､おとつい某国営放送の深夜に放送有り｡少し見たが､舞台は見たことが無いので違和感があった｡
内容は､ありきたりの内容で､長いこと見れなかった｡また時間がある時に見てみたい｡
北大路欣也主演の､織田信長の舞台｢戦国燃ゆ｣をビデオに残っているが､こちらも違和感がある(笑
こちらも創殿のブログで早くも記事にされているが､敦盛の舞が復活するという｡
どの様なものか､見てみたいものです｡
敦盛の舞は､色々な役者さんが演じていらっしゃるが､一番気に入っているのが､映画｢織田信長｣の中村錦之助のシーンであるが､この作品のみ､人間五十年の前の節が入っている｡
今で言うと､信長は敦盛のサビの部分だけ､好んでくちすさんだようであるが､以前頂いた全フレーズが入ったコピ−が見当たらない｡史料は整理しておくべきだと後悔している｡
映画茶々は見に行ってないが､どの様なものだろうか？
予告で､｢我に続けええええ｣と茶々が言ってるようだが､､､､
内容は､ありきたりの内容で､長いこと見れなかった｡また時間がある時に見てみたい｡
北大路欣也主演の､織田信長の舞台｢戦国燃ゆ｣をビデオに残っているが､こちらも違和感がある(笑
こちらも創殿のブログで早くも記事にされているが､敦盛の舞が復活するという｡
どの様なものか､見てみたいものです｡
敦盛の舞は､色々な役者さんが演じていらっしゃるが､一番気に入っているのが､映画｢織田信長｣の中村錦之助のシーンであるが､この作品のみ､人間五十年の前の節が入っている｡
今で言うと､信長は敦盛のサビの部分だけ､好んでくちすさんだようであるが､以前頂いた全フレーズが入ったコピ−が見当たらない｡史料は整理しておくべきだと後悔している｡
映画茶々は見に行ってないが､どの様なものだろうか？
予告で､｢我に続けええええ｣と茶々が言ってるようだが､､､､
桐野様の歴読の連載二回目､拝見｡
軍事カリスマの萌芽と題して､幼少の頃のエピソード等をは､自分の今興味ある部分なので､興味深く読み込みました｡
朱鞘の朱武者集団に仕立てというのは､ドラマとかに採用されてないが､絵になりそうに思うが｡また､それに伴う銭はどこから出たのだろうか？やはり､弾正忠家の跡取り息子だなと感じる(笑
自分が今興味を持って､小説まで読んでる沢彦に関しては､桐野様はｽﾙｰでしたね｡信長のその頃の行動範囲を考えるうえで､沢彦和尚のいる犬山の永泉寺まで通ったか､他の稽古事と同じように城に呼んだかどうかである｡永泉寺には､来たような伝説が残っているが､成長してからかも知れないが｡
信秀が出家していた資料も提示されていて､信長が家督を継ぐ経緯も論考されていて興味深い｡愛知県史の紀要に安祥城で生け捕りされた信広を廃嫡し､信長が家督を継いだという論考もあり､その辺りを考える上で分かりやすく､また出典も記されていて､大変親切な読みものになっていて､来月も楽しみである｡
軍事カリスマの萌芽と題して､幼少の頃のエピソード等をは､自分の今興味ある部分なので､興味深く読み込みました｡
朱鞘の朱武者集団に仕立てというのは､ドラマとかに採用されてないが､絵になりそうに思うが｡また､それに伴う銭はどこから出たのだろうか？やはり､弾正忠家の跡取り息子だなと感じる(笑
自分が今興味を持って､小説まで読んでる沢彦に関しては､桐野様はｽﾙｰでしたね｡信長のその頃の行動範囲を考えるうえで､沢彦和尚のいる犬山の永泉寺まで通ったか､他の稽古事と同じように城に呼んだかどうかである｡永泉寺には､来たような伝説が残っているが､成長してからかも知れないが｡
信秀が出家していた資料も提示されていて､信長が家督を継ぐ経緯も論考されていて興味深い｡愛知県史の紀要に安祥城で生け捕りされた信広を廃嫡し､信長が家督を継いだという論考もあり､その辺りを考える上で分かりやすく､また出典も記されていて､大変親切な読みものになっていて､来月も楽しみである｡
朝日新聞 １２月２７日
信長の最期見た石？
旧本能寺､建物跡が初出土
マンション建設に伴う１００平方メートルを発掘し､柱の礎石を支えたとみられるこぶし大の石が数十個集まった｢集石｣が三ヶ所見つかった｡とある記事があった｡
知らなかったが､京都新聞２３日の一面に記事ｶﾞあったようだ｡
それを見ると､９月５日に見つかっていたようだ｡なぜ今になって発表？したのだろうか｡
川上貢京都大学名誉教授(日本建築史)は､柱間が狭く､本堂と考えるのは無理がある気がする｣とコメントされている｡
とすると､公記にある厩であろうか？興味はつきないが｡今日見に行くとマンション建築の基礎部分､コンクリが出来ており､この貴重な遺構も消失したのでしょう｡
毎日新聞､京都新聞１２月２７日
寺の南東部分､堀跡が出土したという｡
早速見に行ったが､もう埋められていた｡
早いね､仕事が｡残念｡
追記
本能寺跡､西洞院通りを下がった所に､林羅山生誕地があった｡
生まれは､１５８３年である｡そう､本能寺の変一年後である｡
地球を丸いと理解した信長と､それを否定した林羅山｡
林羅山は､信長の亡くなった場所に近くで生まれたところを見ると､幼少から意識していたのでは？
信長の最期見た石？
旧本能寺､建物跡が初出土
マンション建設に伴う１００平方メートルを発掘し､柱の礎石を支えたとみられるこぶし大の石が数十個集まった｢集石｣が三ヶ所見つかった｡とある記事があった｡
知らなかったが､京都新聞２３日の一面に記事ｶﾞあったようだ｡
それを見ると､９月５日に見つかっていたようだ｡なぜ今になって発表？したのだろうか｡
川上貢京都大学名誉教授(日本建築史)は､柱間が狭く､本堂と考えるのは無理がある気がする｣とコメントされている｡
とすると､公記にある厩であろうか？興味はつきないが｡今日見に行くとマンション建築の基礎部分､コンクリが出来ており､この貴重な遺構も消失したのでしょう｡
毎日新聞､京都新聞１２月２７日
寺の南東部分､堀跡が出土したという｡
早速見に行ったが､もう埋められていた｡
早いね､仕事が｡残念｡
追記
本能寺跡､西洞院通りを下がった所に､林羅山生誕地があった｡
生まれは､１５８３年である｡そう､本能寺の変一年後である｡
地球を丸いと理解した信長と､それを否定した林羅山｡
林羅山は､信長の亡くなった場所に近くで生まれたところを見ると､幼少から意識していたのでは？
柳本織田家記録の､阿弥陀寺の項に出てくる信長公御所持之御道具什物
御帷子 血付之有
御しとね御手鑓､御弓矢内かけ
御馬之小道具等
この道具は､延宝元年火災で､焼けてしまったという｡
土蔵の中にあったのを､鎮火後､焼け残ったのもある｡
手鑓は､なるほど焼けた跡が､なまなましく黒ずんでいる｡
実際焦衣が残っていたら､どの様な評価になっていたのでしょうか？
それと似た例を紹介すると､三男信孝の自刃した寺に残る､臓物を投げつけた掛け軸｡
そして､帷子を裂いて書いた辞世の句｡自刃の短刀｡
この三点とも､真近で拝見したことがあるが､本当に本物なのかどうか､分かりませんでした､当たり前ですが｡
信孝が自害したと伝わる部屋も見せて頂きました｡今までで､五本の指に入る思い出の日ですが､ロマンとでも言いましょうか､そのような話もありではないでしょうか｡
御帷子 血付之有
御しとね御手鑓､御弓矢内かけ
御馬之小道具等
この道具は､延宝元年火災で､焼けてしまったという｡
土蔵の中にあったのを､鎮火後､焼け残ったのもある｡
手鑓は､なるほど焼けた跡が､なまなましく黒ずんでいる｡
実際焦衣が残っていたら､どの様な評価になっていたのでしょうか？
それと似た例を紹介すると､三男信孝の自刃した寺に残る､臓物を投げつけた掛け軸｡
そして､帷子を裂いて書いた辞世の句｡自刃の短刀｡
この三点とも､真近で拝見したことがあるが､本当に本物なのかどうか､分かりませんでした､当たり前ですが｡
信孝が自害したと伝わる部屋も見せて頂きました｡今までで､五本の指に入る思い出の日ですが､ロマンとでも言いましょうか､そのような話もありではないでしょうか｡
前略
光秀ハ早信長公ニ御腹召サセテ候ヘモ御首終ニ見ヘスト也実ニハ面誉坊ノ気早ヤ者御自害ノ路ヲシツラヒ面ノ皮ヲハガセテ其ママ下火セラレシ由也
この資料は､もっと驚く内容である｡
その後の内容は､光秀に向かって云々というのは同じようであるので､そのような事はあったのでは､なかろうか｡
ドラマでは､光秀より？に作られているので､このような内容は､知っていても却下であろうが｡
光秀ハ早信長公ニ御腹召サセテ候ヘモ御首終ニ見ヘスト也実ニハ面誉坊ノ気早ヤ者御自害ノ路ヲシツラヒ面ノ皮ヲハガセテ其ママ下火セラレシ由也
この資料は､もっと驚く内容である｡
その後の内容は､光秀に向かって云々というのは同じようであるので､そのような事はあったのでは､なかろうか｡
ドラマでは､光秀より？に作られているので､このような内容は､知っていても却下であろうが｡
先週寝てしまい､再放送で見ました最終回｡
ガクト演じる上杉政虎は､例の頭巾は被らなかったのは､本人のイメージなのでしょうか？
そこだけ、違和感があったが､白馬に乗って信玄の本陣に切り込むシーンは､結構良かったと思うが｡
さて､昔川中島に行ったことがある｡
その時安土城跡で会った方の所に泊めて頂いた｡
というのも､転勤でこの地に引っ越されてきたのを厚かましくも泊めて頂いた｡
色んな所に出かける私だが､旅先で同じ様に､回られてる方と出会い､年賀状まで出す方は､この方のみである｡
安土城跡に行ったのも､その時が初めてで､近江風土記の丘で話をし､関ヶ原まで送って頂いた｡あれから､うんじゅう年､来年こそお会いしたい｡
大河も最終回になると､今年も終わりと実感する季節となりました｡
賛否両論あったそうだが､個人的にはよかった一年であったと思う｡
視聴率は､もうひとつであったようだが､､､
再来年の大河ドラマは､妻夫木兼続らしい｡
先は長いが､､､
ガクト演じる上杉政虎は､例の頭巾は被らなかったのは､本人のイメージなのでしょうか？
そこだけ、違和感があったが､白馬に乗って信玄の本陣に切り込むシーンは､結構良かったと思うが｡
さて､昔川中島に行ったことがある｡
その時安土城跡で会った方の所に泊めて頂いた｡
というのも､転勤でこの地に引っ越されてきたのを厚かましくも泊めて頂いた｡
色んな所に出かける私だが､旅先で同じ様に､回られてる方と出会い､年賀状まで出す方は､この方のみである｡
安土城跡に行ったのも､その時が初めてで､近江風土記の丘で話をし､関ヶ原まで送って頂いた｡あれから､うんじゅう年､来年こそお会いしたい｡
大河も最終回になると､今年も終わりと実感する季節となりました｡
賛否両論あったそうだが､個人的にはよかった一年であったと思う｡
視聴率は､もうひとつであったようだが､､､
再来年の大河ドラマは､妻夫木兼続らしい｡
先は長いが､､､
本日から､コメント頂いてました､むとう様をリンクさせて頂くことになりました｡
マニアックなブログですが､よろしくお願いします｡
下天は夢か 信長私記 津本陽著
本棚から探してきてました｡爆破は､この本にはなさそうですね｡
女性史に興味ある私は､六章の信長の女性観を再読｡
お鍋の方に関して
信長がおふうという側室になべと命名したのは､よほど愛していたためであろう｡
他の側室達には杓子､重箱､ひしお､たこなど､さまざまな名前がつけられている｡
､､､､出典は？
マニアックなブログですが､よろしくお願いします｡
下天は夢か 信長私記 津本陽著
本棚から探してきてました｡爆破は､この本にはなさそうですね｡
女性史に興味ある私は､六章の信長の女性観を再読｡
お鍋の方に関して
信長がおふうという側室になべと命名したのは､よほど愛していたためであろう｡
他の側室達には杓子､重箱､ひしお､たこなど､さまざまな名前がつけられている｡
､､､､出典は？
私流 この偉人 京滋の歴史から
という題名で､先週三好長慶が登場｡
紹介者は､今谷明氏｡
最近の肩書きの､国際日本文化センター教授｡
前の横浜市立大教授は､知っていたが､知らなかった､そこは京都市西京区大枝にある事を｡
大枝は､亀岡へ行く道中で､近年住宅地になり､唐櫃越が消滅した所であるが､足利氏が､著作で､光秀のルートと紹介したところでもある｡
今谷氏は､京都市生まれだそうで､来年四月から都留文化大学長に就任予定だそうです｡
記事は､三好長慶を先駆的な政権を構想 信長へ時代引き継ぐとある｡
という題名で､先週三好長慶が登場｡
紹介者は､今谷明氏｡
最近の肩書きの､国際日本文化センター教授｡
前の横浜市立大教授は､知っていたが､知らなかった､そこは京都市西京区大枝にある事を｡
大枝は､亀岡へ行く道中で､近年住宅地になり､唐櫃越が消滅した所であるが､足利氏が､著作で､光秀のルートと紹介したところでもある｡
今谷氏は､京都市生まれだそうで､来年四月から都留文化大学長に就任予定だそうです｡
記事は､三好長慶を先駆的な政権を構想 信長へ時代引き継ぐとある｡
織田信長関連論文で､多くのものを執筆されている堀氏｡
織豊期の王権論をめぐって 歴史評論 ２００４年５月
織田信長と勅命講和 歴史学研究会 ２００１年１１月
｢平家物語｣と織田信長 文学 ２００２年７.８月号
織豊期王権論ｰ｢日本国王｣から｢中華皇帝｣へ 東京歴史科学研究会 ２０００年９月
織田信長と武家官位 共立女子大学文芸学部紀要 第四十五集抜刷 １９９９年１月
等など､一つ一つ紹介するには､浅学の私には到底難しい作業になり､また書いたとて､解説には至らないでしょう｡
読み物として､小論を書かれることもしばしば､見られるが､まだ一般向けといいますか､本としてはまだ､出されて無いように思う(あったらすみません)
是非とも上記論文等を中心とした､最前線の本を書いて頂きたいものです｡
織豊期の王権論をめぐって 歴史評論 ２００４年５月
織田信長と勅命講和 歴史学研究会 ２００１年１１月
｢平家物語｣と織田信長 文学 ２００２年７.８月号
織豊期王権論ｰ｢日本国王｣から｢中華皇帝｣へ 東京歴史科学研究会 ２０００年９月
織田信長と武家官位 共立女子大学文芸学部紀要 第四十五集抜刷 １９９９年１月
等など､一つ一つ紹介するには､浅学の私には到底難しい作業になり､また書いたとて､解説には至らないでしょう｡
読み物として､小論を書かれることもしばしば､見られるが､まだ一般向けといいますか､本としてはまだ､出されて無いように思う(あったらすみません)
是非とも上記論文等を中心とした､最前線の本を書いて頂きたいものです｡
滋賀県近江八幡市にある､西光寺には信長の墓がある｡
貞安上人が､清玉から分骨された墓という｡
墓を移した際､実際骨片が出てきたという｡
それが本物かどうか､真実は不明である｡
貞安上人が､清玉から分骨された墓という｡
墓を移した際､実際骨片が出てきたという｡
それが本物かどうか､真実は不明である｡
寺伝では､(京都寺誌稿､金森氏雑考)其母尾張鳴海の路上に分娩せんとして困しむ､時に同地に陣する信秀の庶子信広之を憐れみ､医に命じ､服薬せしめるが､効なく死す｡その時生まれたのが､清玉上人という｡
この日を天文十一年八月十日としている｡ということは､信長より八才下となる｡
しかし､清玉は､八十四？か五ぐらいで､亡くなったと言われてるので､この年代とは合わない｡
しかしながら､信広の木像がある事から､何らかの縁があったのではと思われる｡
変時､八十を越える清玉が､本能寺に駈け付けたのは､全てが終わってからと解釈したほうが､自然ではないでしょうか｡
この日を天文十一年八月十日としている｡ということは､信長より八才下となる｡
しかし､清玉は､八十四？か五ぐらいで､亡くなったと言われてるので､この年代とは合わない｡
しかしながら､信広の木像がある事から､何らかの縁があったのではと思われる｡
変時､八十を越える清玉が､本能寺に駈け付けたのは､全てが終わってからと解釈したほうが､自然ではないでしょうか｡
増補信長記廿ニ之三(内閣文庫)
前略
光秀信長公ノ屍ヲ索ルニ曽ﾃ是ｦ得ス故ﾆ甚タ心ヲ安フセス斎藤内蔵助信長公ノ絹ノ焦レタルヲ索ノ出シテ光秀ニ示ス光秀猶怪ム
中古日本治乱記
前略
光秀下知シテ信長ノ屍ヲ尋レドモ得ザリシカバ光秀甚不楽此ノ時斎内蔵助瓜紋付タル衣装ノ焦残タル求出テ光秀ニ見セテ信長ノ御生害無疑 ト申セトモ光秀猶怪しむ
野史
前略
信長屍骸索得不｡光秀快快｡利三焦残衣得以光秀視｡
信長が着ていたであろう､衣｡
得たのは､清玉上人か？はたまた斎藤内蔵助か？
真意は分からないが､早くからそのような伝説があったことは間違いなさそうである｡
追記
増補信長記に信長自刃した後､(見届けてか？)諸士(小姓､馬廻りか？)光秀カ不義不忠ヲ飽マテ､吐テ速ニ戦死ス
とあり､著名な信長公記には記されてない記述があり興味深い｡
ドラマにもないが､信長の側近達は､光秀に対し恨み辛みを言いながら切り込んだと思われ､涙を誘う｡ﾞ
前略
光秀信長公ノ屍ヲ索ルニ曽ﾃ是ｦ得ス故ﾆ甚タ心ヲ安フセス斎藤内蔵助信長公ノ絹ノ焦レタルヲ索ノ出シテ光秀ニ示ス光秀猶怪ム
中古日本治乱記
前略
光秀下知シテ信長ノ屍ヲ尋レドモ得ザリシカバ光秀甚不楽此ノ時斎内蔵助瓜紋付タル衣装ノ焦残タル求出テ光秀ニ見セテ信長ノ御生害無疑 ト申セトモ光秀猶怪しむ
野史
前略
信長屍骸索得不｡光秀快快｡利三焦残衣得以光秀視｡
信長が着ていたであろう､衣｡
得たのは､清玉上人か？はたまた斎藤内蔵助か？
真意は分からないが､早くからそのような伝説があったことは間違いなさそうである｡
追記
増補信長記に信長自刃した後､(見届けてか？)諸士(小姓､馬廻りか？)光秀カ不義不忠ヲ飽マテ､吐テ速ニ戦死ス
とあり､著名な信長公記には記されてない記述があり興味深い｡
ドラマにもないが､信長の側近達は､光秀に対し恨み辛みを言いながら切り込んだと思われ､涙を誘う｡ﾞ
雍州府志 巻四
阿弥陀寺
浄土宗にして､開山､生誉清玉と号す｡織田信長公生害の時、本能寺焼け終てて後､
清玉､その場に赴き､骨灰を聚む｡この寺に葬る｡灰中､信長公の常に著るところの衣服の余燼あり｡これをもって徴とし､別に葬埋し奉る｡堂に､信長公ならびに信忠公の彫像及び戦死百二十人の連牌あり｡
柳本織田家記録の阿弥陀寺の項に､
御肌ニ被召候御帷子 血付有之候
とあり､寺宝だったことが分かるが､延宝元年十一月廿五日の大火で焼けてしまったという｡
阿弥陀寺
浄土宗にして､開山､生誉清玉と号す｡織田信長公生害の時、本能寺焼け終てて後､
清玉､その場に赴き､骨灰を聚む｡この寺に葬る｡灰中､信長公の常に著るところの衣服の余燼あり｡これをもって徴とし､別に葬埋し奉る｡堂に､信長公ならびに信忠公の彫像及び戦死百二十人の連牌あり｡
柳本織田家記録の阿弥陀寺の項に､
御肌ニ被召候御帷子 血付有之候
とあり､寺宝だったことが分かるが､延宝元年十一月廿五日の大火で焼けてしまったという｡
岐阜城へ途上する時､便利な乗り物であるロープウェイ｡
近江八幡城跡､瑞竜寺へお参りする際にも便利である｡
ところで､安土城跡にもロープウェイ建設計画があったことは､知られていない｡
西武ｸﾞﾙｰﾌﾟ主導で､安土城天主閣を再建する計画があった際のもので､麓の部分を買収し､建設予定であった｡しかし､諸事情で頓挫し再建は白紙となった｡
しかし､計画が頓挫した事により思わぬ発見があった｡
そう､大手門横にある､左右対象の門の出現である｡
建設予定地は向かって右側であり､町が買い取ったので､発掘できた副産物と呼んでもおかしくないのである｡
岐阜のロープウェイ場の下にも､貴重な庭園遺構が残っていたかも知れない｡
近江八幡城跡､瑞竜寺へお参りする際にも便利である｡
ところで､安土城跡にもロープウェイ建設計画があったことは､知られていない｡
西武ｸﾞﾙｰﾌﾟ主導で､安土城天主閣を再建する計画があった際のもので､麓の部分を買収し､建設予定であった｡しかし､諸事情で頓挫し再建は白紙となった｡
しかし､計画が頓挫した事により思わぬ発見があった｡
そう､大手門横にある､左右対象の門の出現である｡
建設予定地は向かって右側であり､町が買い取ったので､発掘できた副産物と呼んでもおかしくないのである｡
岐阜のロープウェイ場の下にも､貴重な庭園遺構が残っていたかも知れない｡
神田千里氏の本は､見当たらなかった｡津本氏の本もなかった｡
京都は田舎なのか､私の探し方が悪いのか｡
本日､吉川弘文館から新刊の案内が届いた｡
神田氏は､戦争の日本史という連載本で､一向一揆と石山合戦を執筆されている｡
谷口先生の信長の天下布武への道と同じ連載なので､入門編なのでしょうか？
来年､神田氏は､信長と石山合戦 中世の信仰と一揆
五月発売で､２１００円だそうです｡
神田氏は､長島一向一揆を信長が討伐したのは､長島一揆側に問題があったと指摘された方と､名前だけは知っていたが､著書は読んだことがないので､読み深めたい｡
京都は田舎なのか､私の探し方が悪いのか｡
本日､吉川弘文館から新刊の案内が届いた｡
神田氏は､戦争の日本史という連載本で､一向一揆と石山合戦を執筆されている｡
谷口先生の信長の天下布武への道と同じ連載なので､入門編なのでしょうか？
来年､神田氏は､信長と石山合戦 中世の信仰と一揆
五月発売で､２１００円だそうです｡
神田氏は､長島一向一揆を信長が討伐したのは､長島一揆側に問題があったと指摘された方と､名前だけは知っていたが､著書は読んだことがないので､読み深めたい｡
信長ではないが､今日のニュースで､京都嵯峨にある清涼寺の表門に飲酒運転の車が突っ込み､境内でユーターンして､またその門から出て行き､表門大破している事件が､報道されていた｡この様な形で､文化財を壊されては､たまったものではないという事件だ｡
この寺院には､秀頼の首塚なるものがある｡
大坂城の発掘調査の際に､丁重に埋葬されてるところ他､様々な見地から秀頼ではないかと云われ､この地に近年建てられたものである｡
聞くところによると､保管中に涙を流したという｡
茶々の上映もまじかに迫り､嵐山へ来られた方は､足を延ばされたどうでしょうか？
この寺院には､秀頼の首塚なるものがある｡
大坂城の発掘調査の際に､丁重に埋葬されてるところ他､様々な見地から秀頼ではないかと云われ､この地に近年建てられたものである｡
聞くところによると､保管中に涙を流したという｡
茶々の上映もまじかに迫り､嵐山へ来られた方は､足を延ばされたどうでしょうか？
やまと太郎著 東京図書出版会
古本店で､百円で売ってたので､これは買いだと思い買ったが､専門家ではない方が書かれたようで､薄い文庫本である｡
水野勝成は､忠重の長男で福山藩の開祖であるが､私の興味は､弟の忠胤である｡
そう､お鍋との娘振姫の婿である人物について､何か新知見でもと思ったがなかった｡
忠重は､本能寺の変時､逃げた人物の一人のようだが､この本には
東福寺 霊源院に､忠重の墓を建てた由来は､忠重が東福寺裏山に隠れていたのを､住職が匿ったのが縁という｡これは知らなかった｡
有楽斎が逃げたのは､有名だが他には､稲葉も逃げたようだし､水野守隆は､光秀と一緒に安土へ行ったようだし､山内一豊の弟､康豊もそのようだ｡
前田利長も､どうなのかと話題になったことがあった｡
古本店で､百円で売ってたので､これは買いだと思い買ったが､専門家ではない方が書かれたようで､薄い文庫本である｡
水野勝成は､忠重の長男で福山藩の開祖であるが､私の興味は､弟の忠胤である｡
そう､お鍋との娘振姫の婿である人物について､何か新知見でもと思ったがなかった｡
忠重は､本能寺の変時､逃げた人物の一人のようだが､この本には
東福寺 霊源院に､忠重の墓を建てた由来は､忠重が東福寺裏山に隠れていたのを､住職が匿ったのが縁という｡これは知らなかった｡
有楽斎が逃げたのは､有名だが他には､稲葉も逃げたようだし､水野守隆は､光秀と一緒に安土へ行ったようだし､山内一豊の弟､康豊もそのようだ｡
前田利長も､どうなのかと話題になったことがあった｡
岐阜の発掘調査､来年といっていたが､今年中にしたみたいですね｡
場所は､まだ記事だけなので分からないが､多分､山側の三段目と思われる｡
倉庫とも､記事になってるが､茶室であって欲しい｡
詳細な報告書が知りたい｡
神田千里氏の新著が出ているらしい､要チェック｡
沢彦 読み進まない｡やはり､小説は苦手かも知れない｡
のに､岡部又右衛門の小説を買ってしまった｡
小林家鷹､沢彦､岡部又右衛門､､､､､
マニアック過ぎる､､､
場所は､まだ記事だけなので分からないが､多分､山側の三段目と思われる｡
倉庫とも､記事になってるが､茶室であって欲しい｡
詳細な報告書が知りたい｡
神田千里氏の新著が出ているらしい､要チェック｡
沢彦 読み進まない｡やはり､小説は苦手かも知れない｡
のに､岡部又右衛門の小説を買ってしまった｡
小林家鷹､沢彦､岡部又右衛門､､､､､
マニアック過ぎる､､､
先日の斎藤徳元で少し触れた､織田秀信の墓所について｡
現在織田秀信の墓所と云われるものは､
高野山光台院
橋本向副
滋賀県 聖衆来迎寺
の三ヶ所であるが､来迎寺は､母の墓所であるので､供養塔であろう｡
残る二つであるが､何故二つあるのかと云うと､高野山で亡くなったと言う説と､下山してから亡くなったという説があるからである｡
現在でも､直系の子孫の方がいらっしゃるが､読みは織田(おりた)とのこと｡
祖父信長が高野聖を惨殺した為､入山を拒否され､橋本向副に閑居し､ある家の娘との間に子を儲けるのである｡
この子が秀朝という｡
また､側室？との間にも子を儲け､こちらも子孫がいらっしゃるという｡
この前の記事で触れたように､どうも秀信の墓のありかは､橋本ではなく山の上のように思われる｡
がしかし､光台院の墓は､没年が合わないので､その当時のものではなさそうであるが､､､
現在織田秀信の墓所と云われるものは､
高野山光台院
橋本向副
滋賀県 聖衆来迎寺
の三ヶ所であるが､来迎寺は､母の墓所であるので､供養塔であろう｡
残る二つであるが､何故二つあるのかと云うと､高野山で亡くなったと言う説と､下山してから亡くなったという説があるからである｡
現在でも､直系の子孫の方がいらっしゃるが､読みは織田(おりた)とのこと｡
祖父信長が高野聖を惨殺した為､入山を拒否され､橋本向副に閑居し､ある家の娘との間に子を儲けるのである｡
この子が秀朝という｡
また､側室？との間にも子を儲け､こちらも子孫がいらっしゃるという｡
この前の記事で触れたように､どうも秀信の墓のありかは､橋本ではなく山の上のように思われる｡
がしかし､光台院の墓は､没年が合わないので､その当時のものではなさそうであるが､､､
大河ドラマも､残り僅かとなってしまい､色々批判もあるようですが､中々楽しめた作品ではなかったと思います｡
その前半に注目を浴び､現在朝ﾄﾞﾗのヒロインを演じられる貫地谷しほりさんの名字が､妙に気になった｡かんじやと読むとのこと｡
しかし､この語源というか､読みは､｢かんちがい｣から来たのではと思いながら毎回見ていた｡
信長公記にも､谷を｢かい｣と読む人物が見受けられる｡
上記磯谷久次である｡公記には､磯貝と出てくるが､谷口先生の辞典では､磯谷となっている｡
昔知人に､この磯谷の支配地山中越えが田舎の礒谷さんに､それとなく聞いて見ると､現在では､｢いそがい｣と｢いそたに｣とややこしいので､｢いそたに｣に統一しているとのこと｡
公記のこの久次と系図上､繋がってる方か分からないが､信長に反抗し､吉野に逃れ土民に殺され､首級を京都に送られたとは､さすがに言えなかった(笑
その前半に注目を浴び､現在朝ﾄﾞﾗのヒロインを演じられる貫地谷しほりさんの名字が､妙に気になった｡かんじやと読むとのこと｡
しかし､この語源というか､読みは､｢かんちがい｣から来たのではと思いながら毎回見ていた｡
信長公記にも､谷を｢かい｣と読む人物が見受けられる｡
上記磯谷久次である｡公記には､磯貝と出てくるが､谷口先生の辞典では､磯谷となっている｡
昔知人に､この磯谷の支配地山中越えが田舎の礒谷さんに､それとなく聞いて見ると､現在では､｢いそがい｣と｢いそたに｣とややこしいので､｢いそたに｣に統一しているとのこと｡
公記のこの久次と系図上､繋がってる方か分からないが､信長に反抗し､吉野に逃れ土民に殺され､首級を京都に送られたとは､さすがに言えなかった(笑
本庄惣右衛門覚書に出てくる､片原町｡
ここは､一体どこなのだろうか｡
光秀の居城亀山城からのルートを考えると､桂川の手前樫原だと思うのだが､､
ある本には､片方が町屋が片原町と書いてあったが､いかがでしょうか｡
先日購入した御土居堀ものがたりに､気になる記事があった｡
長坂口がそうなのだが､中村氏は丹波へ向かう杉坂街道が通っており､天正十年迄は存在していたらしいと論考されてる｡
この長坂口は､京都市内の北､千本通りの最北端に辺る｡
丹波と言っても､亀山へ通じるのではなく､京北町へ至る街道である｡
京北町は､光秀が築城したという､有名な周山城がある町で現在､京都市右京区であるが､三年前までは､北桑田郡であった｡
この街道を､秀吉が封鎖したのは､光秀軍がこの街道を通ったことを意識した為であろうか｡
というのも､片原町は､長坂口を下がって､今出川通り(上京区)辺りにもあるからである｡
片原町とは､一体何処だったのでしょうか？
ここは､一体どこなのだろうか｡
光秀の居城亀山城からのルートを考えると､桂川の手前樫原だと思うのだが､､
ある本には､片方が町屋が片原町と書いてあったが､いかがでしょうか｡
先日購入した御土居堀ものがたりに､気になる記事があった｡
長坂口がそうなのだが､中村氏は丹波へ向かう杉坂街道が通っており､天正十年迄は存在していたらしいと論考されてる｡
この長坂口は､京都市内の北､千本通りの最北端に辺る｡
丹波と言っても､亀山へ通じるのではなく､京北町へ至る街道である｡
京北町は､光秀が築城したという､有名な周山城がある町で現在､京都市右京区であるが､三年前までは､北桑田郡であった｡
この街道を､秀吉が封鎖したのは､光秀軍がこの街道を通ったことを意識した為であろうか｡
というのも､片原町は､長坂口を下がって､今出川通り(上京区)辺りにもあるからである｡
片原町とは､一体何処だったのでしょうか？
私信
ＣＤ−Ｒ今度は大丈夫でした｡ありがとうございました｡
私も､五月だと思いました｡塩儀は､私の推測もまんざらと思いました｡
桃山城のライトアップは､あの日だけでしたね｡
今日も､ついてませんでした｡
Tm殿
お鍋の方の姓ですが､深谷弘典氏の著書を読むと､本姓は一体どれなんだ？と思うほど系図はまちまちです｡
寛政譜にあるように､高畠氏なのかどうかまだ､一考の余地がある様に思います｡柳本織田家記録にある､小倉三河守女という記録もあります｡
ちなみに､子孫の方は､高畠ではなく､高畑です｡
あくまで私見なのですが､この小倉と高畠ですが､津田と織田の様な使い分けではなかったかと思ったりもしました｡
来年早々､安土城考古博物館に於いて､企画展｢信長と安土城｣が開催されます｡要注目｡
ＣＤ−Ｒ今度は大丈夫でした｡ありがとうございました｡
私も､五月だと思いました｡塩儀は､私の推測もまんざらと思いました｡
桃山城のライトアップは､あの日だけでしたね｡
今日も､ついてませんでした｡
Tm殿
お鍋の方の姓ですが､深谷弘典氏の著書を読むと､本姓は一体どれなんだ？と思うほど系図はまちまちです｡
寛政譜にあるように､高畠氏なのかどうかまだ､一考の余地がある様に思います｡柳本織田家記録にある､小倉三河守女という記録もあります｡
ちなみに､子孫の方は､高畠ではなく､高畑です｡
あくまで私見なのですが､この小倉と高畠ですが､津田と織田の様な使い分けではなかったかと思ったりもしました｡
来年早々､安土城考古博物館に於いて､企画展｢信長と安土城｣が開催されます｡要注目｡
沢彦 火坂雅志著
小説である｡何年ぶりかの小説である｡再来年の大河天地人の著者でもある､火坂氏の作品である｡信長の幼少期､成長過程を知る上で､他の方はどの様に感じるか知るうえで､買ってみました｡前に買った小林家鷹を扱った小説は結局最後まで読まずに､本棚の肥やしになってしまいましたが､､､､
御土居堀ものがたり 中村武生著
この書は､信長本ではないが､お薦め本である｡
桐野様の友人でﾌﾞﾛｸﾞのﾘﾝｸ先でもいらっしゃいますが､なんといっても､私にとって､身近過ぎる御土居に関して､史跡に指定されていない為破壊されていく様や､古写真が添えてあるのが､良い｡毎日通っているこの道､この街がこの様な変遷をたどってきたのかと思うと､かなり興味深い｡この本は､京都新聞に毎週掲載されていたものを､出版されたものだが､これをリアルタイムで読んでいた私にとって､今読み返して見ても面白く､残しておきたい一冊である｡
また､御土居があった､北野神社の裏手は､信長が鷹狩りをした､内野と呼ばれていたらしい､現在は､住宅地だが､野原だったのでしょうか｡また､この辺りは､大徳寺領だったらしく､信長は､大徳寺の許可を得たのでしょうか？という素朴な疑問が湧いた｡
へうげもの ２巻
続きが気になったので買ったが､本能寺話は､ばからしかった｡
が､左介のｷｬﾗは､ﾏﾝｶﾞとしては､楽しめる｡
小説である｡何年ぶりかの小説である｡再来年の大河天地人の著者でもある､火坂氏の作品である｡信長の幼少期､成長過程を知る上で､他の方はどの様に感じるか知るうえで､買ってみました｡前に買った小林家鷹を扱った小説は結局最後まで読まずに､本棚の肥やしになってしまいましたが､､､､
御土居堀ものがたり 中村武生著
この書は､信長本ではないが､お薦め本である｡
桐野様の友人でﾌﾞﾛｸﾞのﾘﾝｸ先でもいらっしゃいますが､なんといっても､私にとって､身近過ぎる御土居に関して､史跡に指定されていない為破壊されていく様や､古写真が添えてあるのが､良い｡毎日通っているこの道､この街がこの様な変遷をたどってきたのかと思うと､かなり興味深い｡この本は､京都新聞に毎週掲載されていたものを､出版されたものだが､これをリアルタイムで読んでいた私にとって､今読み返して見ても面白く､残しておきたい一冊である｡
また､御土居があった､北野神社の裏手は､信長が鷹狩りをした､内野と呼ばれていたらしい､現在は､住宅地だが､野原だったのでしょうか｡また､この辺りは､大徳寺領だったらしく､信長は､大徳寺の許可を得たのでしょうか？という素朴な疑問が湧いた｡
へうげもの ２巻
続きが気になったので買ったが､本能寺話は､ばからしかった｡
が､左介のｷｬﾗは､ﾏﾝｶﾞとしては､楽しめる｡
本日､ライトアップが復活してました｡
残念ながら､撮影ではありませんでした｡
茶々の公開も月末に迫ってきましたが､先日の狩野展の後､何十年ぶりに浅井長政の菩提寺で､茶々が建立した養源院に足を延ばしました｡
公開の後は､拝観者が増えるのではないでしょうか？
茶々演じる和央ようかさんは､１７０�僂魃曚┐詈�らしい｡
どんな茶々になるのでしょうか？
養源院は他に見所は､
鳥居元忠の血天井
俵屋宗達筆の像､唐獅子
そして､お市の方の供養塔が庭にあります｡
信長に関するものはありませんが､是非どうぞ｡
残念ながら､撮影ではありませんでした｡
茶々の公開も月末に迫ってきましたが､先日の狩野展の後､何十年ぶりに浅井長政の菩提寺で､茶々が建立した養源院に足を延ばしました｡
公開の後は､拝観者が増えるのではないでしょうか？
茶々演じる和央ようかさんは､１７０�僂魃曚┐詈�らしい｡
どんな茶々になるのでしょうか？
養源院は他に見所は､
鳥居元忠の血天井
俵屋宗達筆の像､唐獅子
そして､お市の方の供養塔が庭にあります｡
信長に関するものはありませんが､是非どうぞ｡