面白い資料の紹介｡一部抜粋｡
宗家織田信包卿略記
天文五年(１５３６年)尾張古渡城にて城主信秀の第四子として生まれ､幼名を中根殿又は市之佐殿等と云ヘリ｡
幼少より温厚謹直にして､兄信長とは性質全く相い反し、戦を好まず､平和を愛し､極めて温順篤実なり｡中略
元亀元年四月朝倉討伐の出陣に際しては､領地伊勢より出でて､岐阜城を留守す｡
この討伐に際し信長卿背後より浅井勢の襲撃にあい､危険に陥ちんとするの報あるや､小谷の城めざして岐阜城出陣の間諜を､つぶての如くに放たせ､この間諜のとばす流言により浅井勢を二分させて､信長卿の背後を襲う勢力を半減せしむ｡この事により信長卿の窮地を救い､無事京へ引き上げの成功をとげる｡この功績抜群として褒章アリ｡
この記録は信包の第二子信久の子孫(高松市)に残るものという｡
宗家織田信包卿略記
天文五年(１５３６年)尾張古渡城にて城主信秀の第四子として生まれ､幼名を中根殿又は市之佐殿等と云ヘリ｡
幼少より温厚謹直にして､兄信長とは性質全く相い反し、戦を好まず､平和を愛し､極めて温順篤実なり｡中略
元亀元年四月朝倉討伐の出陣に際しては､領地伊勢より出でて､岐阜城を留守す｡
この討伐に際し信長卿背後より浅井勢の襲撃にあい､危険に陥ちんとするの報あるや､小谷の城めざして岐阜城出陣の間諜を､つぶての如くに放たせ､この間諜のとばす流言により浅井勢を二分させて､信長卿の背後を襲う勢力を半減せしむ｡この事により信長卿の窮地を救い､無事京へ引き上げの成功をとげる｡この功績抜群として褒章アリ｡
この記録は信包の第二子信久の子孫(高松市)に残るものという｡
そのほうよりわたされ候へく候
はせべのわきさしあけ候､お のかたへ此銀子十まいつかわしたく候
五月十八日 (黒印)
そうはく
本文書ニツイテ､明治十九年九月二十九日付修史局編集星野恒等ガ作成した｢古文書取調記｣
ニハ､｢織田信長公御筆｣ﾄ艦シテイル｡寺伝モ信長ノモノトスル｡
本能寺史料に見える､無名な書状｡
他に寺宝に陣太鼓 信長公所持､寄付人不詳｡陣太刀 無銘 信長公所持､焼刃､朱鞘 寄付人不詳
等､寺宝館でも見れないものガ見受けられる｡
また､この史料集を見る限り建物配列は多々変わってるようだ｡
また上知により寺地を召し上げられたようだが､御池通りの拡張によるものと思われる｡
信長の墓も､建てもの配列に入ってないが､墓地は広くあるようなので､現在の配列に変わるのは､明治以降のようだ｡
はせべのわきさしあけ候､お のかたへ此銀子十まいつかわしたく候
五月十八日 (黒印)
そうはく
本文書ニツイテ､明治十九年九月二十九日付修史局編集星野恒等ガ作成した｢古文書取調記｣
ニハ､｢織田信長公御筆｣ﾄ艦シテイル｡寺伝モ信長ノモノトスル｡
本能寺史料に見える､無名な書状｡
他に寺宝に陣太鼓 信長公所持､寄付人不詳｡陣太刀 無銘 信長公所持､焼刃､朱鞘 寄付人不詳
等､寺宝館でも見れないものガ見受けられる｡
また､この史料集を見る限り建物配列は多々変わってるようだ｡
また上知により寺地を召し上げられたようだが､御池通りの拡張によるものと思われる｡
信長の墓も､建てもの配列に入ってないが､墓地は広くあるようなので､現在の配列に変わるのは､明治以降のようだ｡
歴読誌の信長特集｡
何といってもその分量の多さに驚く｡
表紙は､安土城｡着色を加えた天主は最上層の屋根の色が違うのがイイ｡
本編はその量から､どれを取り上げるか迷うほど多い｡
信長､将軍義昭を攻める
では梶川弥三郎が一番乗りを果たすのを描かれてる｡
しかしながらこの絵､柳山方面から槇島城へと渡河している背後に山が見えるが､
あの方面に見える山は後に伏見城が築かれる木幡山｡
しかし､この山並みは宇治の山並みに見える｡
どうやら､作者は槇島城を東側と考えて描いたのではないでしょうか｡
鈴木重幸､信長を狙撃す
では天正四年の本願寺攻めのおりの負傷を､鈴木の狙撃としている｡
急所を外れていたが､わざと落馬して敵の目を欺くとは面白い｡
これが､智鉄丸だったんですね｡
信長､凶夢を見る
は､面白い｡信長が午年である事の証左の一つとしてあげられよう｡
また､この頃から正月二日に見る夢は､初夢だったんですね(笑
織田信長研究 最前線では各専門の方の論考がずらっと並ぶ｡
金子氏の｢信長記｣研究の現在では､共同研究を行っていらっしゃる代表者さんの中間報告とも
いうべきものでしょうか｡
信長記の研究成果の経緯を書いていらっしゃり､問題点やこれからのありようなど論考されてる｡
角川文庫の信長公記は､注釈や読み下しなど使いやすいものとなっているが､もう何十年も経過しているので､新しく分かった事もあるでしょう｡
一番気になってるのは､昨今の市町村合併による現在地の違い｡
例えば､勝幡城跡は現在愛西市､角川版は佐織町｡
この調査後のテキストに期待する｡
この項の最後に自筆本入手における系図の載せられてる｡
旗本花房家からの伝来の手がかりの今後の成果に期待している｡
この本の広告に､今後楽しみな予告を見付けた｡
歴史と古典
信長公記を読む 堀新編 吉川弘文館
尾張 織田一族 谷口克広著 新人物往来社
が刊行されるそうだ｡発売が待たれる｡
何といってもその分量の多さに驚く｡
表紙は､安土城｡着色を加えた天主は最上層の屋根の色が違うのがイイ｡
本編はその量から､どれを取り上げるか迷うほど多い｡
信長､将軍義昭を攻める
では梶川弥三郎が一番乗りを果たすのを描かれてる｡
しかしながらこの絵､柳山方面から槇島城へと渡河している背後に山が見えるが､
あの方面に見える山は後に伏見城が築かれる木幡山｡
しかし､この山並みは宇治の山並みに見える｡
どうやら､作者は槇島城を東側と考えて描いたのではないでしょうか｡
鈴木重幸､信長を狙撃す
では天正四年の本願寺攻めのおりの負傷を､鈴木の狙撃としている｡
急所を外れていたが､わざと落馬して敵の目を欺くとは面白い｡
これが､智鉄丸だったんですね｡
信長､凶夢を見る
は､面白い｡信長が午年である事の証左の一つとしてあげられよう｡
また､この頃から正月二日に見る夢は､初夢だったんですね(笑
織田信長研究 最前線では各専門の方の論考がずらっと並ぶ｡
金子氏の｢信長記｣研究の現在では､共同研究を行っていらっしゃる代表者さんの中間報告とも
いうべきものでしょうか｡
信長記の研究成果の経緯を書いていらっしゃり､問題点やこれからのありようなど論考されてる｡
角川文庫の信長公記は､注釈や読み下しなど使いやすいものとなっているが､もう何十年も経過しているので､新しく分かった事もあるでしょう｡
一番気になってるのは､昨今の市町村合併による現在地の違い｡
例えば､勝幡城跡は現在愛西市､角川版は佐織町｡
この調査後のテキストに期待する｡
この項の最後に自筆本入手における系図の載せられてる｡
旗本花房家からの伝来の手がかりの今後の成果に期待している｡
この本の広告に､今後楽しみな予告を見付けた｡
歴史と古典
信長公記を読む 堀新編 吉川弘文館
尾張 織田一族 谷口克広著 新人物往来社
が刊行されるそうだ｡発売が待たれる｡
信長の趣味はと言えば､乗馬､お茶､鷹狩り､女踊り､などなど
年齢によって趣向も変わったっていったかも知れないが､今回取り上げるのは
鼓｡
天理本信長記に､桶狭間出陣の前日に､
信長公御鼓にて乱酒ニ罷成退出被申候也
や､上洛後義昭が所望したと言うのは､有名な話｡
信長が誰に習ったかは分からないが､某寺院に信長から与えられたと言う某氏所蔵だった
鼓が残されていて､数年前お願いして拝見させて頂いた｡
鉄砲や､馬はもちろん残されていないので貴重なものである｡
年齢によって趣向も変わったっていったかも知れないが､今回取り上げるのは
鼓｡
天理本信長記に､桶狭間出陣の前日に､
信長公御鼓にて乱酒ニ罷成退出被申候也
や､上洛後義昭が所望したと言うのは､有名な話｡
信長が誰に習ったかは分からないが､某寺院に信長から与えられたと言う某氏所蔵だった
鼓が残されていて､数年前お願いして拝見させて頂いた｡
鉄砲や､馬はもちろん残されていないので貴重なものである｡
連載も８回目になりました､桶狭間の最終章｡
桶狭間について､論点と主な研究家の名を示しまた､桐野様なりの解釈を分かり易く
解説されている｡
中島砦へ信長が向かおうとした時､見物人が帰ったのを､先日三ノ山から､善照寺へ行って見て分かる様な気がする｡それまでは､味方の圏内で､敵も見えないし､また安全であったが､ここ善照寺砦は､一番高くて見晴らしの良い所でもあるが､逆に敵方からも丸見えである｡
佐々らの敗戦を見て､恐怖を憶えたのも無理はないでしょう｡
桐野様の言う､帰ったのは視認できたものと思われるというのは､当たっているように私は感じた｡
個人的には轡を取って止めた､家老衆がついていったかどうかが気になる｡
義元の本陣についても､気になっている漆山について論考されてる｡
最後の指摘である､漆山より西をはじめ志向したのではというのは､なるほどと感じた｡
桶狭間は終わってしまいますが､他の所で新たなる論考を期待しましょう｡
桶狭間について､論点と主な研究家の名を示しまた､桐野様なりの解釈を分かり易く
解説されている｡
中島砦へ信長が向かおうとした時､見物人が帰ったのを､先日三ノ山から､善照寺へ行って見て分かる様な気がする｡それまでは､味方の圏内で､敵も見えないし､また安全であったが､ここ善照寺砦は､一番高くて見晴らしの良い所でもあるが､逆に敵方からも丸見えである｡
佐々らの敗戦を見て､恐怖を憶えたのも無理はないでしょう｡
桐野様の言う､帰ったのは視認できたものと思われるというのは､当たっているように私は感じた｡
個人的には轡を取って止めた､家老衆がついていったかどうかが気になる｡
義元の本陣についても､気になっている漆山について論考されてる｡
最後の指摘である､漆山より西をはじめ志向したのではというのは､なるほどと感じた｡
桶狭間は終わってしまいますが､他の所で新たなる論考を期待しましょう｡
昨日､近くまで行ったので大徳寺旧昌林院跡へお参りした｡
蒲生氏郷の元々の墓所｡
現在は改装されて黄梅院に墓がある｡
お参りしたかったのは､次男利政室籍姫の墓｡
例えば歴史読本利家とまつをめぐる女たち ２００２年９月号
加賀藩 藩主夫人 に於いて 宇佐美孝著
では､籍の法号は松雲院とのみ伝えられ､没年も未詳である｡
関が原の合戦を境として､大名の室として名を歴史の中に刻んだであろうはずが､
夫の領地廃絶に伴いその名も歴史の中に埋没していった｡
とあるが､籍姫は大徳寺に埋葬されている事が確認できる｡
昌林院過去帳によると､
松雲院殿竜樹宗吟大禅定尼 氏郷公女 寛永十三年四月四日
位牌アリ 石塔アリ
加賀前田孫四郎利政正室｡
とある､信長の外孫は､意外に近くに埋葬されていた｡
蒲生氏郷の元々の墓所｡
現在は改装されて黄梅院に墓がある｡
お参りしたかったのは､次男利政室籍姫の墓｡
例えば歴史読本利家とまつをめぐる女たち ２００２年９月号
加賀藩 藩主夫人 に於いて 宇佐美孝著
では､籍の法号は松雲院とのみ伝えられ､没年も未詳である｡
関が原の合戦を境として､大名の室として名を歴史の中に刻んだであろうはずが､
夫の領地廃絶に伴いその名も歴史の中に埋没していった｡
とあるが､籍姫は大徳寺に埋葬されている事が確認できる｡
昌林院過去帳によると､
松雲院殿竜樹宗吟大禅定尼 氏郷公女 寛永十三年四月四日
位牌アリ 石塔アリ
加賀前田孫四郎利政正室｡
とある､信長の外孫は､意外に近くに埋葬されていた｡
うらみつる風をしつめて
はせを葉の露を心の
玉みかくらん
伝信長の和歌詠草
本能寺所蔵で珍しい和歌｡
最近はあまりお見かけしない｡
はせを葉の露を心の
玉みかくらん
伝信長の和歌詠草
本能寺所蔵で珍しい和歌｡
最近はあまりお見かけしない｡
公武結合の王権構造 堀新著
天皇･天皇制を読む 歴史科学協議会編 東京大学出版会
話題のI氏の展開された､天皇論が述べられてる｡
学会の信長好きは､別の言葉でいえば天皇嫌いとなる｡
義満の皇位簒奪を論じた拙著｢室町の王権｣に対して概ね好意的であった学会が､
正親町天皇の政治力を評価した拙著｢信長と天皇｣に対し一転して厳しい見方をとるのも､
こうした学会の習性をよく表している｡
いやいやいやいや､と突っ込みたくなるが､その本読んだ後の違和感は、
学会でも同じだったんですね｡堀氏の反論も頷ける｡
追記
Tm殿
まだ､I氏の論考読んでませんが､気長に待ちます｡
天皇･天皇制を読む 歴史科学協議会編 東京大学出版会
話題のI氏の展開された､天皇論が述べられてる｡
学会の信長好きは､別の言葉でいえば天皇嫌いとなる｡
義満の皇位簒奪を論じた拙著｢室町の王権｣に対して概ね好意的であった学会が､
正親町天皇の政治力を評価した拙著｢信長と天皇｣に対し一転して厳しい見方をとるのも､
こうした学会の習性をよく表している｡
いやいやいやいや､と突っ込みたくなるが､その本読んだ後の違和感は、
学会でも同じだったんですね｡堀氏の反論も頷ける｡
追記
Tm殿
まだ､I氏の論考読んでませんが､気長に待ちます｡
清洲町史所収名古屋大学日本史論集 下巻 小島広次著
古いものであるが､どの論文も興味深い内容となっている｡
本記事では､六 社家と給人家の内藤勝介について紹介したい｡
内藤に関しては､谷口先生の辞典や著作を見てみると謎の人物とされ､生没年不詳となっている｡
赤塚の戦いで､足軽衆として出てくるが､その後プッツリと消息が出て来ないのである｡
内藤と言えば､｢信長キングオブジパング｣で家老役で登場し､平手自刃後も側近として侍り､桶狭間で討ち死にする｡信長とのやり取り等､フィクションながら平手よりも好感が持てた｡
大河では､ないとうかつすけで､実際はないとうしょうすけらしいので､それはそれで空想の人物として
描いたのかも知れない(笑
その内藤だが､この論考に祖父江家と複雑に絡む系譜を載せてる｡
これを見ると､内藤は津島を本貫とする武士の様に思うのだが､その後活躍が見られないのは､やはり没していた様に思うが､系図をみるかぎり平手同様かなりの年長者の様に感じる｡
また､森可成と姻戚関係も興味をおぼえる｡
古いものであるが､どの論文も興味深い内容となっている｡
本記事では､六 社家と給人家の内藤勝介について紹介したい｡
内藤に関しては､谷口先生の辞典や著作を見てみると謎の人物とされ､生没年不詳となっている｡
赤塚の戦いで､足軽衆として出てくるが､その後プッツリと消息が出て来ないのである｡
内藤と言えば､｢信長キングオブジパング｣で家老役で登場し､平手自刃後も側近として侍り､桶狭間で討ち死にする｡信長とのやり取り等､フィクションながら平手よりも好感が持てた｡
大河では､ないとうかつすけで､実際はないとうしょうすけらしいので､それはそれで空想の人物として
描いたのかも知れない(笑
その内藤だが､この論考に祖父江家と複雑に絡む系譜を載せてる｡
これを見ると､内藤は津島を本貫とする武士の様に思うのだが､その後活躍が見られないのは､やはり没していた様に思うが､系図をみるかぎり平手同様かなりの年長者の様に感じる｡
また､森可成と姻戚関係も興味をおぼえる｡
蘭奢待に関わる報告書｡
この資料かなり面白く､また想像を膨らましてくれるもの｡
この何日間格闘してる(笑
基本的な事柄は､置いといて信長が蘭奢待を切り取った際の座席表を記したものだが､
マイナーな人物の宝庫である（笑
信長の左右に侍る､家臣の名が公記等と食い違ってるのが､興味を惹く｡
向かって右､光秀､丹波守､佐久間､池田､筒井､滝川とあり､筆者は丹波守を丹羽長秀カとされてるが
丹波守なら､長谷川丹波守が思い浮かぶが､席次が良すぎる様に思うしまた､公記に出て来ない矛盾もある｡
と言って､公記に出てくる人物に該当するのは､矢張り丹羽しかいないのでしょうか｡
一番興味深く思ったのが､左右に居並ぶ重臣の､背後に侍る家臣の面々｡
信長家臣と､大和の家臣が混合して侍ってる｡
向かって右に侍るのは小姓衆四人｡
○○丸
飯川文松(宮松カ)
小川愛平
何故か四人しかない(笑
向かって左
蒔田与五郎
伊藤
高木鑓兵衛
近間
筒井作右衛門
中根市之丞
中尾源太郎
伊藤甚介
古市殿
岡殿
とある｡本能寺の変にのみ､名が見られる人物が見受けられる｡
左側は､小姓ではないと思われるので馬廻りでしょうか?
と思っても､中根は､弟中根越中の子であると言われてるので､生年不明ながらかなり若い様に思われるので､小姓は若くて､馬廻りは年長という固定観念は捨てるべきなのでしょうか｡
この年､1574年なので､この年から変のあった1582年まで出世しなかった事も分かる｡
逆に矢部は側近ながら重臣の列に居並んでいる所を見て､この切り取りに際しての役割がかいま見れるのではないでしょうか｡
この資料かなり面白く､また想像を膨らましてくれるもの｡
この何日間格闘してる(笑
基本的な事柄は､置いといて信長が蘭奢待を切り取った際の座席表を記したものだが､
マイナーな人物の宝庫である（笑
信長の左右に侍る､家臣の名が公記等と食い違ってるのが､興味を惹く｡
向かって右､光秀､丹波守､佐久間､池田､筒井､滝川とあり､筆者は丹波守を丹羽長秀カとされてるが
丹波守なら､長谷川丹波守が思い浮かぶが､席次が良すぎる様に思うしまた､公記に出て来ない矛盾もある｡
と言って､公記に出てくる人物に該当するのは､矢張り丹羽しかいないのでしょうか｡
一番興味深く思ったのが､左右に居並ぶ重臣の､背後に侍る家臣の面々｡
信長家臣と､大和の家臣が混合して侍ってる｡
向かって右に侍るのは小姓衆四人｡
○○丸
飯川文松(宮松カ)
小川愛平
何故か四人しかない(笑
向かって左
蒔田与五郎
伊藤
高木鑓兵衛
近間
筒井作右衛門
中根市之丞
中尾源太郎
伊藤甚介
古市殿
岡殿
とある｡本能寺の変にのみ､名が見られる人物が見受けられる｡
左側は､小姓ではないと思われるので馬廻りでしょうか?
と思っても､中根は､弟中根越中の子であると言われてるので､生年不明ながらかなり若い様に思われるので､小姓は若くて､馬廻りは年長という固定観念は捨てるべきなのでしょうか｡
この年､1574年なので､この年から変のあった1582年まで出世しなかった事も分かる｡
逆に矢部は側近ながら重臣の列に居並んでいる所を見て､この切り取りに際しての役割がかいま見れるのではないでしょうか｡
某所が休館で､先日の記事が昔のノートからの転載だったので､
気になり､阿弥陀寺に久しぶりにお参りした｡
気になっていた､森三兄弟から猪子兵介までの墓石群｡
と言っても､ここは並び建ってるのでは無く､読めない墓石を置いてあるという感じ｡
津田信貞の墓前にある､小さな墓を前から気になっているのだが､
今日再度確認すると
林屋宗光禅門 右に天正十年 左に六月二日
と､読めると思うのだが､阿弥陀寺位牌に見当たらない｡
阿弥陀寺文書にある､不明者四人の内近いのが桑原吉三だが､法名は花屋宗栄｡
他に近いのが､五男津田源三郎の林庭宗松｡
他には該当者がいないように思うので､過去帳の作成時期は少しずれる事が指摘されてるので､
もしかしたら､書き間違いでしょうか?私の見間違いでしょうか｡
また､後ろにある一番右端の墓｡
目を凝らして見たが､読めない(笑 下の禅定門しか確認出来なかった｡
気になり､阿弥陀寺に久しぶりにお参りした｡
気になっていた､森三兄弟から猪子兵介までの墓石群｡
と言っても､ここは並び建ってるのでは無く､読めない墓石を置いてあるという感じ｡
津田信貞の墓前にある､小さな墓を前から気になっているのだが､
今日再度確認すると
林屋宗光禅門 右に天正十年 左に六月二日
と､読めると思うのだが､阿弥陀寺位牌に見当たらない｡
阿弥陀寺文書にある､不明者四人の内近いのが桑原吉三だが､法名は花屋宗栄｡
他に近いのが､五男津田源三郎の林庭宗松｡
他には該当者がいないように思うので､過去帳の作成時期は少しずれる事が指摘されてるので､
もしかしたら､書き間違いでしょうか?私の見間違いでしょうか｡
また､後ろにある一番右端の墓｡
目を凝らして見たが､読めない(笑 下の禅定門しか確認出来なかった｡
塩尻巻之三十二
平信長桶狭間の役に乗られしは牝馬なりしとかや
自秘蔵の馬十二疋を屏風に描せ玉ひしに彼牝馬を
其中に図せしめたまひし其屏風織田山城守長頼朝
臣逝去の後遺物として我大納言家に賜られ侍りし
馬年の信長は､馬をこよなく愛した｡
今で言うと､車好きに通じるものか｡
平手五郎右衛門との､馬のやり取りも考えようによっては､
幾らでも､解釈可能であるが､その辺りは専門家に任せて
本ブログでは､馬の名前について述べてみたい｡
おこりおとしばしにある､｢しろ｣とは可笑しい名であるが､尾張恂行記には
記されていないので､信憑性は低い｡
しかしながら公記には､｢やばかげ｣という名が見れる｡のでこちらは確定である｡
子供の幼名の様には､名付けてないのようなので､馬に対する愛情と､子に対する愛情とは
違うようである｡
平信長桶狭間の役に乗られしは牝馬なりしとかや
自秘蔵の馬十二疋を屏風に描せ玉ひしに彼牝馬を
其中に図せしめたまひし其屏風織田山城守長頼朝
臣逝去の後遺物として我大納言家に賜られ侍りし
馬年の信長は､馬をこよなく愛した｡
今で言うと､車好きに通じるものか｡
平手五郎右衛門との､馬のやり取りも考えようによっては､
幾らでも､解釈可能であるが､その辺りは専門家に任せて
本ブログでは､馬の名前について述べてみたい｡
おこりおとしばしにある､｢しろ｣とは可笑しい名であるが､尾張恂行記には
記されていないので､信憑性は低い｡
しかしながら公記には､｢やばかげ｣という名が見れる｡のでこちらは確定である｡
子供の幼名の様には､名付けてないのようなので､馬に対する愛情と､子に対する愛情とは
違うようである｡
5月２５日にあった､本能寺のシンポジウムの関連記事が一週間おきに京都新聞で
あったようですね｡
先々週は､シンポジウムがあった事の記事｡
旧本能寺発掘調査跡(東側､堀が出てきた場所)の巡回しているところの写真が掲載
されてました｡目を凝らして見ましたが､写ってませんでした｡
今週の記事は､堀から出土した光明真言の卒塔婆｡
法華宗の寺院から出土したのは､異例で本能寺の変に因むものかもと?思われる｡
と言うのも､シンポでも結論はなかったように思う｡
さあ､来週はI氏批判とはいかないまでも､反論記事でも出るのでしょうか?
岐阜の発掘調査､ポツポツ掘り進めてるみたいですが､ビッグニュースはまだみたいです｡
こちらは､調査日記的なものが公開されてますので､要チェックです｡
再来年の大河は､龍馬伝｡
配役はまだ決まってないとの事。来年は戦国に戻り､また幕末と変わりばんこになってます｡
早く､妻夫木君の｢愛｣の鎧兜姿を見てみたいものです｡
追記
直江の正室役に常盤貴子が決まったとの事｡
この二人､カバチタレで共演してた事を､思い出しました｡
その時は､妻夫木君は無名でコンビニの店員役で､主役の常盤貴子はその客でした｡
あれから､数年経ちましたが大河の主役をされるとは､想像もつきませんでした｡
また､常盤貴子さんは炎立つ以来でしょうか?大河では珍しいですよね｡
来年も楽しみですね｡
あったようですね｡
先々週は､シンポジウムがあった事の記事｡
旧本能寺発掘調査跡(東側､堀が出てきた場所)の巡回しているところの写真が掲載
されてました｡目を凝らして見ましたが､写ってませんでした｡
今週の記事は､堀から出土した光明真言の卒塔婆｡
法華宗の寺院から出土したのは､異例で本能寺の変に因むものかもと?思われる｡
と言うのも､シンポでも結論はなかったように思う｡
さあ､来週はI氏批判とはいかないまでも､反論記事でも出るのでしょうか?
岐阜の発掘調査､ポツポツ掘り進めてるみたいですが､ビッグニュースはまだみたいです｡
こちらは､調査日記的なものが公開されてますので､要チェックです｡
再来年の大河は､龍馬伝｡
配役はまだ決まってないとの事。来年は戦国に戻り､また幕末と変わりばんこになってます｡
早く､妻夫木君の｢愛｣の鎧兜姿を見てみたいものです｡
追記
直江の正室役に常盤貴子が決まったとの事｡
この二人､カバチタレで共演してた事を､思い出しました｡
その時は､妻夫木君は無名でコンビニの店員役で､主役の常盤貴子はその客でした｡
あれから､数年経ちましたが大河の主役をされるとは､想像もつきませんでした｡
また､常盤貴子さんは炎立つ以来でしょうか?大河では珍しいですよね｡
来年も楽しみですね｡
甚目寺町文化財報告書 �� H6年甚目町教育委員会
あまりというか､全く知られていないﾏｲﾅｰな人物の論考｡
赤林氏とは､信長の時代では赤林孫七が当主で､萱津合戦で土蔵弥介､足立清之と共に
討ち死にした｡この報告書､この萱津合戦の詳細の他に､清洲中市場合戦について詳しく
また図入りで解説されてる珍しいものである｡
清洲方が迎え撃った場所三ヶ所､
山王口､乞食村､誓願寺前等であるがその場所を分かりやすく､紹介されてる｡
まず山王口は､甚目寺町大字西今宿にある日吉神社旧跡地ではないかと写真入りで掲載されてる｡
また､乞食村の項でも納得する事しきりで､マイナーな合戦を取り上げてる地元ならではの
報告書と言える｡
赤林孫七討ち死に後､子の掃部助は信長に仕える事になったが､主君に遠慮して孫七の名を使わなかったという｡その後信雄に仕え､長久手の戦勝祝に使者として名が見える(尾参郷土史)
先の記事でも取り上げたが､この辺りも昔は清洲と呼んでいたそうである､また､信長幼時期この辺りで学問を励んでいた地でもある｡
この合戦の行程を､機会があれば辿ってみたい｡
メモ
清洲から､蟹江までを清洲街道と呼ばれていたのを､近年信長街道と呼ばれるようになったらしい｡
蟹江の須成という所に伝信長街道と銘打つ道がある｡
こちらも､行ってみたい場所である｡
あまりというか､全く知られていないﾏｲﾅｰな人物の論考｡
赤林氏とは､信長の時代では赤林孫七が当主で､萱津合戦で土蔵弥介､足立清之と共に
討ち死にした｡この報告書､この萱津合戦の詳細の他に､清洲中市場合戦について詳しく
また図入りで解説されてる珍しいものである｡
清洲方が迎え撃った場所三ヶ所､
山王口､乞食村､誓願寺前等であるがその場所を分かりやすく､紹介されてる｡
まず山王口は､甚目寺町大字西今宿にある日吉神社旧跡地ではないかと写真入りで掲載されてる｡
また､乞食村の項でも納得する事しきりで､マイナーな合戦を取り上げてる地元ならではの
報告書と言える｡
赤林孫七討ち死に後､子の掃部助は信長に仕える事になったが､主君に遠慮して孫七の名を使わなかったという｡その後信雄に仕え､長久手の戦勝祝に使者として名が見える(尾参郷土史)
先の記事でも取り上げたが､この辺りも昔は清洲と呼んでいたそうである､また､信長幼時期この辺りで学問を励んでいた地でもある｡
この合戦の行程を､機会があれば辿ってみたい｡
メモ
清洲から､蟹江までを清洲街道と呼ばれていたのを､近年信長街道と呼ばれるようになったらしい｡
蟹江の須成という所に伝信長街道と銘打つ道がある｡
こちらも､行ってみたい場所である｡
肖像画の視線 宮嶋新一著
による､解説にある長谷川嘉竹像は､京都東福寺霊雲院所蔵で､画像賛も掲載されてる｡
谷口先生の辞典によれば､長谷川与次と､この長谷川嘉竹が同一人物かは､今一つ傍証がいると
論考されてるが､宮嶋氏はこの著書で画像にも書き込まれてる､木部肩衝が山上宗ニ記に､長谷川与次殿にありから､同一人物とはっきりしたと述べられてる｡
画像賛によると､一源宗心法印御寿容とあるので生前に描かれた事が分かり､慶長五年まで存命していた事も確認できる｡
内容は､織田氏の家臣で本能寺の変後､信忠の嬰児(三法師)を清洲城へ移すのに功があった｡
朝鮮の役後十余万石を得るが､六十余歳で隠居｡
もともと主を奉じる他は志は茶事のみにあり､木辺小宝壺を高価で購入するなど珍器異物で茶の床によろしいものは遠近を問わず手に入れた｡と画像賛にある｡
長谷川与次と言えば､桶狭間で善照寺砦から､中島砦に信長が陣を移そうとした際､それを引きとめようと家老衆として天理本信長記に名がある人物としては､最近気になっている｡
その時の家老衆他には､林秀貞､平手監物､池田恒興､花井三河守､蜂屋頼隆の六人であるが､
最も長く生きた人物で､幸せな老後を送ったようだ｡
東福寺誌慶長十九年に､尾州長谷川因幡守､塔頭不二庵内に別に霊雲軒を創む｡
とあり､嘉竹と同一人物か､子か分からない｡
没年不詳なので､何か資料が東福寺に残ってないのでしょうか｡
葬られたとしたら､ここに間違いにないと思われるが､京都に住んでいてまだ未踏の地である｡
門前の信長塀は見た事があるが(笑 ､機会があれば訪ねてみたい｡
による､解説にある長谷川嘉竹像は､京都東福寺霊雲院所蔵で､画像賛も掲載されてる｡
谷口先生の辞典によれば､長谷川与次と､この長谷川嘉竹が同一人物かは､今一つ傍証がいると
論考されてるが､宮嶋氏はこの著書で画像にも書き込まれてる､木部肩衝が山上宗ニ記に､長谷川与次殿にありから､同一人物とはっきりしたと述べられてる｡
画像賛によると､一源宗心法印御寿容とあるので生前に描かれた事が分かり､慶長五年まで存命していた事も確認できる｡
内容は､織田氏の家臣で本能寺の変後､信忠の嬰児(三法師)を清洲城へ移すのに功があった｡
朝鮮の役後十余万石を得るが､六十余歳で隠居｡
もともと主を奉じる他は志は茶事のみにあり､木辺小宝壺を高価で購入するなど珍器異物で茶の床によろしいものは遠近を問わず手に入れた｡と画像賛にある｡
長谷川与次と言えば､桶狭間で善照寺砦から､中島砦に信長が陣を移そうとした際､それを引きとめようと家老衆として天理本信長記に名がある人物としては､最近気になっている｡
その時の家老衆他には､林秀貞､平手監物､池田恒興､花井三河守､蜂屋頼隆の六人であるが､
最も長く生きた人物で､幸せな老後を送ったようだ｡
東福寺誌慶長十九年に､尾州長谷川因幡守､塔頭不二庵内に別に霊雲軒を創む｡
とあり､嘉竹と同一人物か､子か分からない｡
没年不詳なので､何か資料が東福寺に残ってないのでしょうか｡
葬られたとしたら､ここに間違いにないと思われるが､京都に住んでいてまだ未踏の地である｡
門前の信長塀は見た事があるが(笑 ､機会があれば訪ねてみたい｡
織田信長本廟と称される､京都寺町阿弥陀寺の墓地｡
門をくぐって､墓地に入ると正面に見えるのが織田信長と信忠の墓｡
信長の墓塔のほうが､やや大きい｡
向かって右､下に見える同じ墓塔が信孝の墓｡
その周りに見えるのが､本能寺の変の際､討ち死にした者の墓｡
手前から
天月宗三 福富平三
津田信貞
月江宗春 森乱丸
花月宗泉 森力丸
祐月宗徳 森坊丸
ここから､猪子兵介まで墓石が磨耗して読めない｡
二番目が､孝岳全忠 津田九郎二郎
猪子兵助
因叔常縁 薄田与五郎
雄巌宗英 津田勘七郎
江月宗範 団平八郎
正面､信長信忠墓の後ろ
総供養墓
芳林宗恩 湯浅甚介
大龍寺 津田信広?織田信康?
不明
阿弥陀寺文書によると
一､惣墓の外､廟所石塔別に有之候分､森蘭丸､福富
平左衛門､津田権之佐信貞､津田九郎次郎､赤座七
郎右衛門､團平八郎､湯浅甚介､櫻木傳七郎､青柳
勘太郎､桑原吉三､右之外惣墓ニ一所ニ有之､
とある｡これを見ると､見当たらないのは､赤座､櫻木､青柳､桑名の四名｡
これらが､津田九郎次郎墓の回りの不明墓のあるじと思われる｡
墓参の際は､参考まで｡
参考までに､墓地に入って右側に斉藤新五郎の大きな五輪塔があり､
信長､信忠墓を右側に行くと､清玉上人の墓がある｡
門をくぐって､墓地に入ると正面に見えるのが織田信長と信忠の墓｡
信長の墓塔のほうが､やや大きい｡
向かって右､下に見える同じ墓塔が信孝の墓｡
その周りに見えるのが､本能寺の変の際､討ち死にした者の墓｡
手前から
天月宗三 福富平三
津田信貞
月江宗春 森乱丸
花月宗泉 森力丸
祐月宗徳 森坊丸
ここから､猪子兵介まで墓石が磨耗して読めない｡
二番目が､孝岳全忠 津田九郎二郎
猪子兵助
因叔常縁 薄田与五郎
雄巌宗英 津田勘七郎
江月宗範 団平八郎
正面､信長信忠墓の後ろ
総供養墓
芳林宗恩 湯浅甚介
大龍寺 津田信広?織田信康?
不明
阿弥陀寺文書によると
一､惣墓の外､廟所石塔別に有之候分､森蘭丸､福富
平左衛門､津田権之佐信貞､津田九郎次郎､赤座七
郎右衛門､團平八郎､湯浅甚介､櫻木傳七郎､青柳
勘太郎､桑原吉三､右之外惣墓ニ一所ニ有之､
とある｡これを見ると､見当たらないのは､赤座､櫻木､青柳､桑名の四名｡
これらが､津田九郎次郎墓の回りの不明墓のあるじと思われる｡
墓参の際は､参考まで｡
参考までに､墓地に入って右側に斉藤新五郎の大きな五輪塔があり､
信長､信忠墓を右側に行くと､清玉上人の墓がある｡
今日整理､掃除してましたら吉川弘文館出版図書目録２００５
というのが､出てきましてパラパラと見てましたら､
人物叢書､(続刊予定書目)中世の欄に
浅井三代 宮嶋敬一著
が見られ､今年刊行された｡
織田信長 池上裕子著
織田信雄 加藤益幹著
近衛前久 橋本政宣著
などが､見られる｡
まだ刊行されてない｡
早く読みたいたいと思わせる方ばかり｡
特に､信雄は愛知県史で新しい見解も見受けられるので早期の刊行を望みます｡
先月神田千里氏が､同じ吉川弘文館から一向一揆と石山合戦ｶﾞ､刊行されました｡
こちらも要チェックです｡
というのが､出てきましてパラパラと見てましたら､
人物叢書､(続刊予定書目)中世の欄に
浅井三代 宮嶋敬一著
が見られ､今年刊行された｡
織田信長 池上裕子著
織田信雄 加藤益幹著
近衛前久 橋本政宣著
などが､見られる｡
まだ刊行されてない｡
早く読みたいたいと思わせる方ばかり｡
特に､信雄は愛知県史で新しい見解も見受けられるので早期の刊行を望みます｡
先月神田千里氏が､同じ吉川弘文館から一向一揆と石山合戦ｶﾞ､刊行されました｡
こちらも要チェックです｡
先日のシンポでも発表者でもいらっしゃった､河内氏の著作｡
今日の京都新聞で､その模様が記事になってました｡
数年前安土城考古博物館で行われた､信長と宗教勢力での講演を拝聴した時に
内容は忘れたが(笑 ､良くドラマで聞く会合衆(えごうしゅう)は､かいごうしゅうと読むのが正しいと
述べられた方と言うのは､覚えてる｡
最近では､著者の論文をよく読ませて頂いてる｡
この本では 第二部 織豊期 山門延暦寺焼討再考序説
がお奨め｡
再考と言う名の通り､よみごたえがあったし､また出典が明示されているので読者に優しい内容となっている｡
延暦寺焼討に至る､前年の志賀の陣を､新しい切り口で述べられてるのは
他にはないように思った｡
宇佐山城の裏､今道越え(現在の山中越え)をめぐる攻防は何となく分かるが､その他にも京都と坂本とは道が通っており､浅井朝倉が京都に出てくる事も出来ただろうし､またそれを可能にしたのは､
延暦寺の後援があったのに他ならない｡
信長方も逆に京都側から､夜に山へ攻め上った事もあった｡
などなど､寺社がらみの河内氏の論考は分かりやすく面白い｡
ここにはドラマにあるような､秀吉が手を抜いて女子供を逃したというのは当たり前だが見られない(笑
(一乗寺の渡辺氏という土豪がいるのだが､京都のY氏という方が､この渡辺氏の居城を麓では無く､
もっと山中ではなかったかと､登山された報告書を昔読んだが､又探してみよう)
今日の京都新聞で､その模様が記事になってました｡
数年前安土城考古博物館で行われた､信長と宗教勢力での講演を拝聴した時に
内容は忘れたが(笑 ､良くドラマで聞く会合衆(えごうしゅう)は､かいごうしゅうと読むのが正しいと
述べられた方と言うのは､覚えてる｡
最近では､著者の論文をよく読ませて頂いてる｡
この本では 第二部 織豊期 山門延暦寺焼討再考序説
がお奨め｡
再考と言う名の通り､よみごたえがあったし､また出典が明示されているので読者に優しい内容となっている｡
延暦寺焼討に至る､前年の志賀の陣を､新しい切り口で述べられてるのは
他にはないように思った｡
宇佐山城の裏､今道越え(現在の山中越え)をめぐる攻防は何となく分かるが､その他にも京都と坂本とは道が通っており､浅井朝倉が京都に出てくる事も出来ただろうし､またそれを可能にしたのは､
延暦寺の後援があったのに他ならない｡
信長方も逆に京都側から､夜に山へ攻め上った事もあった｡
などなど､寺社がらみの河内氏の論考は分かりやすく面白い｡
ここにはドラマにあるような､秀吉が手を抜いて女子供を逃したというのは当たり前だが見られない(笑
(一乗寺の渡辺氏という土豪がいるのだが､京都のY氏という方が､この渡辺氏の居城を麓では無く､
もっと山中ではなかったかと､登山された報告書を昔読んだが､又探してみよう)
1､総見院(京都､大徳寺) 総見院殿贈大相国一品泰巌大居士
施主 豊臣秀吉
2､阿弥陀寺(京都､寺町)
3､本能寺 (京都､寺町)
4､玉鳳院(京都､妙心寺)
施主不明 信忠と並んであるとともに､武田信玄､勝頼､信勝もある｡
5､総見寺(滋賀､安土) �宛�寺殿大相國一品泰巖大居士
金箔の位牌｡木像がある厨子の前に安置されてる｡
6､瑞竜寺(富山､高岡)總見院殿泰岩浄安居士
お墓の並びと同様に､並んでいる｡
7､聖応寺(愛知､豊明)天徳寺殿一品前右相府泰岩常安大居士
本堂奥にある､厨子の中に信忠の位牌とともに安置｡
8､天性寺(栃木､烏山)惣見院贈大相国一品泰巌大居士
信雄の配流先｡自ら彫ったものという｡
9､大龍寺(愛知､津島)總見寺殿大相國公一品泰岩大居士
施主不明｡珍しい墨書き位牌｡信忠と信雄が同じ位牌に書かれてるのも珍しい｡
10､浄巌院(滋賀､安土)總見院贈一品大相國泰巌大居士
木像がある前に安置されてる｡
11､妙智寺(岐阜､可児)総見院殿一品大相國泰巌大居士
信長の愛妾が過ごしたと言う､室原谷にある｡
12､崇福寺(岐阜市)
大徳寺の百ヶ日法要に使われた野辺位牌がある｡大日本史料に写真が掲載されてる｡
うち､信忠のは読めない個所有り｡
まだ、ある様に思うので書きかけとし､追加変更していきたい｡
現代に作られたものとして､
1､普音寺(兵庫､たつの)惣見院殿正一位右大将大納言大相国一品泰巌大居士
2､黄梅院(京都､大徳寺)正一位 総見院
施主 豊臣秀吉
2､阿弥陀寺(京都､寺町)
3､本能寺 (京都､寺町)
4､玉鳳院(京都､妙心寺)
施主不明 信忠と並んであるとともに､武田信玄､勝頼､信勝もある｡
5､総見寺(滋賀､安土) �宛�寺殿大相國一品泰巖大居士
金箔の位牌｡木像がある厨子の前に安置されてる｡
6､瑞竜寺(富山､高岡)總見院殿泰岩浄安居士
お墓の並びと同様に､並んでいる｡
7､聖応寺(愛知､豊明)天徳寺殿一品前右相府泰岩常安大居士
本堂奥にある､厨子の中に信忠の位牌とともに安置｡
8､天性寺(栃木､烏山)惣見院贈大相国一品泰巌大居士
信雄の配流先｡自ら彫ったものという｡
9､大龍寺(愛知､津島)總見寺殿大相國公一品泰岩大居士
施主不明｡珍しい墨書き位牌｡信忠と信雄が同じ位牌に書かれてるのも珍しい｡
10､浄巌院(滋賀､安土)總見院贈一品大相國泰巌大居士
木像がある前に安置されてる｡
11､妙智寺(岐阜､可児)総見院殿一品大相國泰巌大居士
信長の愛妾が過ごしたと言う､室原谷にある｡
12､崇福寺(岐阜市)
大徳寺の百ヶ日法要に使われた野辺位牌がある｡大日本史料に写真が掲載されてる｡
うち､信忠のは読めない個所有り｡
まだ、ある様に思うので書きかけとし､追加変更していきたい｡
現代に作られたものとして､
1､普音寺(兵庫､たつの)惣見院殿正一位右大将大納言大相国一品泰巌大居士
2､黄梅院(京都､大徳寺)正一位 総見院